Упоминание о кыргызах в произведении Мухаммеда Хайдара «Тарих-и Рашиди»


Özet Görüntüleme: 4 / PDF İndirme: 2

Yazarlar

DOI:

https://doi.org/10.5281/%20zenodo.14567845

Anahtar Kelimeler:

Исторический Источник, Этнический Состав, Моголистан, Могулы, Кыргызы

Özet

«Тарих-и Рашиди» является важнейшим историческим источником по всеобщей истории Средней Азии, отражающим события XV-XVI веков. Его автор, Мухаммад Хайдар, был не только историком, но и политическим деятелем, что придает труду особую достоверность и значимость. В данной работе собраны интересные сведения о кыргызах, казахах, узбеках и других народах региона, а также описаны политические события, этнические процессы и социальная жизнь тюрко-монгольских племен.

В данной статье рассматриваются переводы труда «Тарих-и Рашиди» и его использование при изучении истории Кыргызстана и кыргызского народа. “Тарих-и Рашиди” является особенно важным для исследования политической и этнической истории кыргызов. Оно содержит богатую информацию о регионах проживания, этническом составе и традициях народов Центральной Азии. В тексте подчеркивается взаимодействие кыргызов с другими тюркскими и монгольскими племенами, что помогает лучше понять этническую структуру региона и историю межэтнических связей. Эпитет «лесные львы Моголистана», примененный автором в отношении кыргызов, подчеркивает их храбрость и воинственность. Также в тексте упоминаются важные исторические события, в которых участвовали кыргызы, что делает произведение ценным источником для изучения их роли в политических процессах Средней Азии.

«Тарих-и Рашиди» дает возможность проследить пути миграции и формирования племен Моголистана, выявить их политическое положение и социальные отношения. В данной статье показана важность труда Мухаммеда Хайдара по изучению истории Центральной Азии, в том числе кыргызов. Это произведение служит важным источником для изучения этнической истории кыргызов и их связей с народами тюркского и монгольского происхождения. В статье подчеркивается, что труд Мухаммеда Хайдара до сих пор вызывает интерес ученых и исследователей благодаря глубине и разнообразию представленных в нем сведений.

Referanslar

Abramzon, S. M. (1999). Kırgız cana Kırgızstan tarıhı boyunça tandalma emgekter. (S. Mambetaliev, D. Sulaymankulov, S. Makenov Kotor). Soros Fondu.

Bartold, V. V. (1963). Sobr. Soç.

Jemeney, İ. (2014). Tarih-i Reşidi: tercümeleri ve el yazma nüshalari hakkında. Gazi Türkiyat, 14, 21-27.

Karaev, O. K. (1995). Çagatayskiy ulus. Gosudarstvo Haydu.

Mamataliev, B. N. (2018). XIV-XVI kılımdarda Mogolistan mamleketindegi uruulardın bügünkü kırgız elinin kalıptanışındagı ordu cana rolu. Vestnik AN KR, 1.

Maşrapov, T. T. (1986). Tarihi Raşidi Mirza Haydara o ferganskih Kirgizah. Obşestvennıye nauki v Uzbekistane, 12, 44-46.

Mokeev, A. M. (2005). K voprosu proishojdenii rodoplemennogo obyedineniya Bulgaçi. Diyalog Tsivilizatsii, 1(6).

Muhammed, H. (1999). Tarihi Raşidi (Raşidova istoriya): perevod s persidskogo yazıka. Sanat.

Petrov, K. İ. (1963). Oçerk proishojdeniye kirgizskogo naroda. İzdatelstvo Akadem Nauk Kirg.

Pişulina, K. A. (1977). Yugo-vostoçnıy Kazahstan v seredine XIV – naçale XVI vekov (voprosı politiçeskoy i sotsialno-ekonomiçeskoy istorii). Nauka.

The Tarikh-i-Rashidi of Mirza Muhammad Haidar Duglat. (1895). The History of the Moghuls of Central Asia. Commentary, Notes and Map.

Yudin, V. P. (1965). O rodoplemennom sostave mogulov Mogulistana i Mogulii i ih etniçeskiye svyazi s kazahami i drugimi sosednimi narodami. İzvestiye AN Kaz, 3, 52-65.

Yudin, V. P. (2001). Tsentralnaya aziya v XIV- XVIII vekah glazami. Dayk-Press.

İndir

Yayınlanmış

2024-12-30

Nasıl Atıf Yapılır

Mamataliyev, B. (2024). Упоминание о кыргызах в произведении Мухаммеда Хайдара «Тарих-и Рашиди». BURANA - Türkoloji Araştırmaları Dergisi, 2(2), 145–152. https://doi.org/10.5281/ zenodo.14567845

Sayı

Bölüm

Makaleler